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Symbolfarben Bei den Arbeiten Symbolfarben bediene ich mich der indischen Yantra Theorie. Die vertikale Anordnung der Farben Gold - Schwarz symbolisiert die Nord - Südachse. Die horizontale Farbanordnung Gelb - Silber symbolisiert die West - Ost - Achse. Die Eckfarben Blau Orange (Wasser - Feuer) sowie Rot - Türkisch Blau ( Erde - Luft) sind die Symbolfarben der Elemente. Die horizontal - vertikal angeordneten Farbfelder werden vom Auge zuerst wahrgenommen und sind energetisch weit dominanter als die sich in der Ecke befindlichen Farbfelder. Durch eine umgekehrten Farbanordnung wo die Symbolfarben der Elemente im Achsenkreuz und die Symbolfarben der Windrichtungen in der Ecke sind, ergeben sich zwei energetisch komplementäre Kompositionen. In der Indischen Yantra Theorie werden die oben beschriebenen Farben auch als Symbolfarben der Planeten verwendet. Gold steht für die Sonne, Silber für den Mond, Orange für Venus, Dunkelrot für Ketu ( Uranus ) Gelb für Merkur, schwarz für Mars, Dunkelblau für Rahu ( Neptun ), Türkischblau für Jupiter und Weiß für Saturn. Weiter symbolisieren die Farben Polaritäten wie Nord - Süd, West - Ost, Erde - Luft, Wasser - Feuer, sowie Dualitäten , männlich - weiblich, hell - dunkel, kalt - warm. Als letztes kennt die indische Yantra Theorie neun unterschiedliche magische Quadrate die den Planeten zugeordnet werden. Die Quersummen dieser magischen Quadrate sind als folgt: 15 für die Sonne, 18 für den Mond, 21 für Mars, 24 für Merkur, 27 für Jupiter, 30 für Rahu ( Neptun ) und 39 für Ketu ( Uranus ).
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[ Projekt ] [ Text ] [ Zahelnkombination ] [ Himmelsrichtungen Elemente ] [ Planeten ]
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Symbolfarben Franz Immoos hat sein Ensemble "Symbolfarben"in der Tradition einer "mathematischen Ästhetik" der konstruktiven und geometrischen Tendenzen der Kunst des 20. Jahrhunderts entwickelt. Als Holländer und Schweizer ist er den Gründern der de Stijlbewegung wie Piet Mondrian und Theo van Doesburg verpflichtet, ebenso den virulenten farbsystematischen Untersuchungen der Schweizer Max Bill und Richard Paul Lohse sowie der Lichtkinetik des ungarisch-französischen Malers und Graphikers Victor Vasarely - um einige Positionen nach 1945 zu nennen. Der fundamentale Unter schied zu diesen Vorgängern ist die von Immoos intendierte Symbolik seiner Farbfelder. In fast allen Richtungen der konkreten Kunst dieses Jahrhunderts, die mit dem schwarzen Quadrat des Russen Kazimir Malewitsch begann, wird die Verweisungsfunktion der Farbe abgelehnt. Die Farbe ist konkret, sie besitzt keine abbildhafte oder symbolische Bedeutung. Dieses unumstrittene Credo lehnt Franz Immoos ab. Er verknüpft auf eine sehr individuelle Weise den in diesem Jahrhundert üblichen konkreten Umgang mit der Farbe mit ihrer jahrtausendalten Aufgabe im religiösen Kultus. ( Dr. Hans Joachim Manske Direktor der Städtischen Galerie im Buntentor Bremen Katalog: "Privatgrün- Stadtgrün" 1997)
Franz Immoos has developed his "Symbolic Colours" series of works in the tradition of the "mathematical aesthetics" of constructivist and geometrizing tendencies in 20th century art. Being both Swiss and Dutch, he is indebted to the De Stijl movement and its founders, such as Piet Mondrian and Theo van Doesburg, as well as to the far reaching research in colour systems carried out by the Swiss, Max Bill and Richard Paul Lohse, and the graphic designer Victor Vasarely, to name several positions taken after 1945. The fundamental difference between the work of Immoos and that of these pathfinders lies in the intentional symbolism of his colour fields. The referential function of colour has been rejected in just about all of the directions in which concrete art has developed in this century, beginning with the black square of the Russian, Kazimir Malewitsch. Colour is concrete and possesses no representational or symbolic meaning. Franz Immoos rejects this unquestioned creed. In a very unique way, he ties a concrete handling of colours, typical for our time, into their millennia-old role in the culture of religions.
Symbool kleuren Franz Immoos heeft zijn ensemble "symbool kleuren" in de traditie van een "wiskundige esthetiek" van constructivistische en geometrische tendensen van de kunst van de 20e Eeuw ontwikkeld. Als Nederlander en Zwitser, is hij toegewijd aan de oprichters van de de Stijl beweging zoals Piet Mondriaan en Theo van Doesburg, alsook de verreikende onderzoek in kleur systemen uitgevoerd door de Zwitserse, Max Bill , Richard Paul Lohse en de grafisch ontwerper Victor Vasarely om maar enkele posities na 1945 te noemen. Het fundamentele verschil tussen het werk van Immoos en dat van deze voorgangers ligt in de opzettelijke symboliek van zijn kleur velden. In bijna alle richtingen van constructivistische kunst van deze eeuw, die begon met het zwarte vierkant van de Rus Kazimir Malevich, wordt deze referentie - functie van kleur afgewezen. Kleur is concreet, en heeft geen representatieve of symbolische betekenis. Deze onbetwiste credo verwerpt Franz Immoos. Op een individuele manier verbindt hij de voor deze Eeuw gebruikelijke concrete omgang met kleur met de millennia oude rol die deze in de cultuur van de religies heeft.
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